تولّى الإمامة في جامع زيد بن ثابت بباب السريجة ، وتولّاها بعده فضيلة الشيخ عبد الكريم الرفاعي رحمه اللّه . توفي بدمشق سنة 1360 . المسوتي - سليم بن خليل الأرنؤوطي الدمشقي ( ت 1324 ه ) . المسوتي - محمد بن عبد اللّه الطرابيشي الحلبي ( ت 1338 ه ) . مسيح الدين الحيدرآبادي « * » ( 1251 - 1321 ه ) الشيخ العالم الفقيه المفتي : مسيح الدين ابن المفتي جمال الدين الحنفي الحيدرآبادي ، أحد فقهاء الحنفية . ولد بحيدرآباد سنة إحدى وخمسين ومئتين وألف . قرأ العلم على أساتذة عصره بحيدرآباد ، ثم ولي الإفتاء بعدما توفي والده ، ولقبه صاحب الدكن « عمدة العلماء ، محبوب نواز الدولة » سنة خمس وثلاث مئة وألف ، وأعطاه المنصب ثلاثة آلاف له ، وألفين للخيل مع العلم والنقارة . مات في اليوم الحادي والعشرين من رجب سنة إحدى وعشرين وثلاث مئة وألف . مسيح الدين الإله‌آبادي « * * » ( 1261 - 1333 ه ) الشيخ العالم الفقيه : مسيح الدين بن فخر الدين القادري الإله‌آبادي ، أحد العلماء المشهورين ببلدته . ولد بإله‌آباد في شهر ذي الحجة سنة إحدى وستين ومئتين وألف . قرأ الكتب الدراسية كلها على والده وتطبّب عليه . له : « رسالة في المناسخة » ، وله : « هداية الطالبين » رسالة في السلوك . مات سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مئة وألف بإله‌آباد . المشّاط - حسن بن محمد بن عباس ( ت 1399 ه ) . مشتاق أحمد الأنبهتوي « * * * » ( 1273 - 1360 ه ) الشيخ العالم الفقيه : مشتاق أحمد بن مخدوم بخش بن نوازش علي الحنفي الأنصاري الأنبهتو أحد العلماء المشهورين . ولد سنة ثلاث وسبعين ومئتين وألف بأنبهته بالتاء العجمية - قرية جامعة من أعمال « سهارنپور » . قرأ العلم على مولانا سعادت علي السهارنپوري ، ومولانا سديد الدين الدهلوي ، والسيد محمد على الچاندپوري ، والعلامة فيض الحسن السهارنپوري ، ثم أخذ الحديث عن القاري عبد الرحمن بن محمد الپاني پتي . تصدّر للتدريس ، أخذ عنه غير واحد من العلماء . له مصنفات عديدة ، منها : - « تحصيل المنال بإصلاح حسن المقال » . - « التسهيد في إثبات التقليد » . - « قريرة العين بتحقيق رفع اليدين » .

--> - في أن عقب سيدنا خالد منتشر في الشام ونجد والعراق منهم بمرو الروز وبلاد الأفغان ، وهم ألوف مؤلفة وصفوف مصففة وعصائب وافرة بادية وحاضرة . قال العدواني : وبنو خالد من أحلاف آل فضل عرب الشام يدعون النسب إلى خالد بن الوليد والنسابون يقولون بانقراض ذريته وإنهم من بني عمه ، ويكفيهم شرفا أنهم من قريش . انتهى كلامه . وأن الأكابر من المحدثين والفقهاء قالوا بانتشار العقب الخالدي وهذا الذي صح وتواتر ورواه قبائل العرب وهم الحفظة لأنسابهم بلا دفاع ، وإن أمراء قبيلة بني خالد بديار الشام هم من ذرية سيف اللّه سيدنا خالد بن الوليد رضي اللّه عنه ، وهم عائلة جليلة ولي آباؤهم من قبل الملوك السالفين رحمهم اللّه إمارة عرب الشام ، وكانوا أعظم قبائل الشام شأنا وأشهرهم صيتا وأقواهم مالا وعددا ، وقد تغيرت الآن أحوالهم وضعف قواهم وقلّ مالهم فسبحان الذي لا يتغير ولا يزول وتتحير بصنعه العقول ، ومع ذلك فهم الآن شيوخ قبيلتهم وأمّا عشيرتهم ، وقد انقسمت عشيرتهم فرقا منها فرقة آل القاضي بديار دمشق ، وبقيت فرق العشيرة بديار حماة وهم عدة بطون » انتهى ما قاله الصيادي . نقول : ثم أورد تفصيلات عن الخالديين في حماة وبادية الشام ونجد . ( * ) « الإعلام بما في تاريخ الهند من الأعلام » ص : 1380 . ( * * ) « الإعلام بما في تاريخ الهند من الأعلام » ص : 1380 . ( * * * ) « الإعلام بما في تاريخ الهند من الأعلام » ص : 1380 1381 .